謝靈運(yùn)作為中國(guó)山水詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，其作品對(duì)自然之美、人生之思的表達(dá)，在當(dāng)代仍有強(qiáng)大的生命力。《謝康樂(lè)集校注》（全三冊(cè)）為已故學(xué)者葉笑雪（1916—1998）遺著，是對(duì)南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)詩(shī)文集的深度整理之作，近日由復(fù)旦大學(xué)出版社推出并舉辦出版研討會(huì)。

葉笑雪師承名家，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，早年曾出版《謝靈運(yùn)詩(shī)選》。這部遺著雖為未竟稿，卻盡顯大家風(fēng)范，全書(shū)七卷，收錄謝靈運(yùn)賦、詩(shī)、文共七十二首，約為今存謝作數(shù)量二分之一。賦文部分校與注合，詩(shī)歌部分則分“集校”“集注”“集評(píng)”。全書(shū)旁征博引，考鏡字詞本源，鉤索史實(shí)掌故，深入揭示了謝集諸作的詩(shī)藝文心與創(chuàng)作背景。

作為謝靈運(yùn)整理研究的重要成果和國(guó)家古籍整理出版專(zhuān)項(xiàng)資助項(xiàng)目成果，該書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)維度，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼饕歪屃x之余，注者的真情實(shí)感也時(shí)時(shí)流露筆端，比如對(duì)古代專(zhuān)制制度的憤慨、對(duì)詩(shī)人命運(yùn)的嘆惋、與詩(shī)人處境的共情，讓這部古籍注本兼具學(xué)術(shù)深度與人文溫度。

研討會(huì)上，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古籍保護(hù)研究中心教授吳格介紹了葉笑雪的坎坷一生。這位篤志文史的學(xué)者1957年遭遇變故后被遣送回鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)野間貧病交加、居無(wú)定所的二十年間仍堅(jiān)持治學(xué)，利用所存藏書(shū)細(xì)讀深研，晚年重返滬上后，節(jié)衣縮食購(gòu)置典籍，筆耕不輟。專(zhuān)家們一致認(rèn)為，這種“窮且益堅(jiān)”的治學(xué)精神，為當(dāng)代學(xué)人樹(shù)立了典范。

復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授駱玉明談到，謝靈運(yùn)是中古時(shí)期詩(shī)歌發(fā)生根本性變化和轉(zhuǎn)折的引導(dǎo)者，在南朝到唐代的詩(shī)歌轉(zhuǎn)型過(guò)程中，謝靈運(yùn)的地位和影響比陶淵明更大，也更關(guān)鍵。葉笑雪的校注本在佛教征引和釋義方面下足功夫，為謝靈運(yùn)研究提供了重要支撐。

華東師范大學(xué)古籍研究所教授嚴(yán)佐之認(rèn)為，該書(shū)從玄學(xué)、佛學(xué)、道家思想融合的角度深度闡釋《山居賦》，在注釋體例和方法上具有標(biāo)桿意義。

復(fù)旦大學(xué)古籍研究所所長(zhǎng)陳廣宏表示，葉笑雪寬厚的知識(shí)結(jié)構(gòu)使其能夠駕馭謝靈運(yùn)這樣復(fù)雜的研究對(duì)象，其注文既注重典故源流的梳理，又能深入作者的“情志”，以《山居賦》注為例，不僅廣引酈道元《水經(jīng)注》等書(shū)考證歷史地名的來(lái)龍去脈，還結(jié)合《管錐編》里的觀點(diǎn)評(píng)析謝靈運(yùn)自注之得失。

復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授、圖書(shū)館館長(zhǎng)陳引馳對(duì)比多種謝靈運(yùn)詩(shī)文集注本認(rèn)為，黃節(jié)的《謝康樂(lè)詩(shī)注》開(kāi)風(fēng)氣之先，顧紹柏的《謝靈運(yùn)集校注》較為全面，而葉笑雪的校注本在重要名篇的闡釋上更為精深，尤其是《辨宗論》《慧遠(yuǎn)法師誄》等重要文章的注釋?zhuān)铝O深。

復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系主任仇鹿鳴談到，六朝文集整理難度極大，謝靈運(yùn)的著作融通三教，需匹配相應(yīng)的知識(shí)體系才能注得精準(zhǔn)。葉笑雪的注本引書(shū)雖不算最廣，但貴在精當(dāng)，注重用六朝人自身的典故闡釋文本，既把握典故本源，又兼顧時(shí)代特定含義，避免了現(xiàn)代校注中常見(jiàn)的“廣博而駁雜”的問(wèn)題。

復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系主任侯體健提出，在“百度注書(shū)法”盛行的當(dāng)下，葉笑雪注本的“不夠廣博”反而成為優(yōu)點(diǎn)。他從基本史料中篩選出最切合的材料闡釋文本，這種真正的深度整理，遠(yuǎn)比堆砌詞條式的注釋更具學(xué)術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)了老一輩學(xué)者的扎實(shí)功力。

前輩注者不易，對(duì)現(xiàn)今編者提出相當(dāng)挑戰(zhàn)。浙江大學(xué)馬一浮學(xué)院教授傅杰從親身校勘經(jīng)驗(yàn)談起，感慨老一輩學(xué)者未定稿的整理難度極大。這部書(shū)稿引文繁雜，體例傳統(tǒng)，責(zé)編逐條核檢的工作堪稱(chēng)“壯舉”。

復(fù)旦大學(xué)出版社總編輯王衛(wèi)東表示，出版《謝康樂(lè)集校注》是出版社“踐行傳承文明，服務(wù)學(xué)術(shù)”宗旨的具體體現(xiàn)，希望通過(guò)高質(zhì)量的整理與出版，架起一座連接古老智慧與現(xiàn)代讀者的橋梁。多位學(xué)者建議，可將《謝康樂(lè)集校注》與葉笑雪早年所編《謝靈運(yùn)詩(shī)選》聯(lián)動(dòng)推廣，利用數(shù)字化手段建立相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)，方便檢索引用，開(kāi)發(fā)多媒體產(chǎn)品，降低閱讀門(mén)檻，還要結(jié)合文旅融合趨勢(shì)，挖掘謝靈運(yùn)詩(shī)文中的地理印記，讓古典文學(xué)與當(dāng)代生活產(chǎn)生共鳴。