2010年，俄羅斯文學(xué)著名學(xué)者劉文飛在耶魯大學(xué)訪學(xué)，看見(jiàn)耶魯學(xué)生主辦的報(bào)紙《耶魯每日新聞》的第一版有句醒目的廣告語(yǔ)——“Read or be read”，這句話(huà)當(dāng)即戳中了他的心，他想到日后用這個(gè)名字寫(xiě)一本書(shū)。

“我們這些寫(xiě)作的人、翻譯的人，天天做的事情不就是在讀，讀完了把自己的一點(diǎn)想法記錄下來(lái)。讀與被讀幾乎就是我們生活的全部?！?/p>

后來(lái)，劉文飛在首都師范大學(xué)給本科生開(kāi)了一門(mén)外國(guó)文學(xué)名著的課程。在重讀經(jīng)典的時(shí)候，他記錄下新的體悟和洞察，這些文章集結(jié)起來(lái)，先后在《邊疆文學(xué)》《十月》發(fā)表，最終匯總成了一本《讀與被讀：世界文學(xué)名著十一講》。小書(shū)論及荷馬、但丁、莎士比亞、塞萬(wàn)提斯、歌德、雨果、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、喬伊斯、川端康成、納博科夫等十一位世界文學(xué)大家及其代表作。

近日，劉文飛先后做客天津內(nèi)山書(shū)店（魯能城店）、建投書(shū)局·北京國(guó)貿(mào)店，與中國(guó)作協(xié)副主席、書(shū)記處書(shū)記邱華棟，《十月》主編陳東捷，南開(kāi)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授王麗丹，《小說(shuō)月報(bào)》執(zhí)行主編徐福偉，浙江文藝出版社總編輯王曉樂(lè)展開(kāi)對(duì)談。

走入文學(xué)的精神世界

“大家寫(xiě)的小書(shū)”“大家寫(xiě)的小書(shū)”是邱華棟對(duì)《讀與被讀》的評(píng)價(jià)。在邱華棟看來(lái)，這本書(shū)談?wù)摿巳祟?lèi)文學(xué)的正典。所謂正典，是指人類(lèi)文學(xué)至今為止最重要的一批作品。從《荷馬史詩(shī)》到《神曲》，從《哈姆雷特》到《堂吉訶德》，還有《巴黎圣母院》《尤利西斯》《洛麗塔》，包括兩位俄羅斯文學(xué)大師陀思妥耶夫斯基和列夫·托爾斯泰，這些都是文學(xué)史上的經(jīng)典。

而在研究這些人類(lèi)文學(xué)正典的時(shí)候，劉文飛又汲取出作家的特點(diǎn)。邱華棟說(shuō)：“每個(gè)作家的資源都非常豐富，擁有無(wú)數(shù)的門(mén)和無(wú)數(shù)的窗戶(hù)，但劉老師給我們提供了一扇門(mén)和一扇窗，既友善又親切，我們可以通過(guò)十一扇門(mén)和十一扇窗靠近十一位作家，進(jìn)入到他們創(chuàng)造性的文學(xué)世界?！?/p>

陳東捷將劉文飛視為“理想的讀者”。“首先，劉文飛愛(ài)好這些作品，從年少時(shí)讀到現(xiàn)在；其次，劉文飛是俄羅斯文學(xué)的翻譯大家，我們讀的很多經(jīng)典譯本都出自其手，翻譯家的職業(yè)習(xí)慣會(huì)給文本解讀注入很多細(xì)節(jié)；第三，劉文飛是一個(gè)研究者，研究者會(huì)關(guān)注身世、心理、社會(huì)關(guān)系等很多復(fù)雜的方面。所以跟著劉文飛的解讀，我們可以走入文學(xué)的精神世界，這本書(shū)給我們提供了很多也很好的文本詮釋。”

徐福偉認(rèn)為，讀與被讀的關(guān)系，絕對(duì)不是一種簡(jiǎn)單的物理反應(yīng)，而是一種有效的、復(fù)雜的化學(xué)反應(yīng)?！拔覀兊拈喿x主體與創(chuàng)作主體，進(jìn)行了思想乃至情感上的深度較量和交鋒?！?/p>

我們相信，文學(xué)很難死亡

“電影出來(lái)的時(shí)候，他們說(shuō)文學(xué)要死了，小說(shuō)要死了，結(jié)果沒(méi)死；電視劇出來(lái)的時(shí)候，他們又說(shuō)文學(xué)要死了，小說(shuō)要死了，還是沒(méi)有死；等網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)的時(shí)候，小說(shuō)又被預(yù)言要死了，還沒(méi)死，死不了?！?/p>

談及我們?yōu)槭裁催€要讀文學(xué)作品，邱華棟表示，“首先，我們?nèi)祟?lèi)是使用語(yǔ)言的動(dòng)物。只要我們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言，作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)就不會(huì)死。其次，我們的生命經(jīng)驗(yàn)是獨(dú)一無(wú)二的，每次閱讀文學(xué)時(shí)會(huì)喚起我們獨(dú)特的生命經(jīng)驗(yàn)，文學(xué)的價(jià)值和意義就呈現(xiàn)了。”

王麗丹從教學(xué)的角度提出：“我們不僅可以讀經(jīng)典，也可以聽(tīng)經(jīng)典。我們總教導(dǎo)學(xué)生抓住碎片化的時(shí)間去讀一些經(jīng)典名著，去聽(tīng)一些經(jīng)典名著，不要分配任務(wù)地讓他們?nèi)プx這些作品，有目的的閱讀會(huì)喪失很多愉悅?！蹲x與被讀》就像是一場(chǎng)無(wú)目的的漫游，充滿(mǎn)哲思和快樂(lè)。”

王曉樂(lè)贊同“閱讀就是我們的生活本身”這個(gè)觀點(diǎn)。她與讀者分享了自己愉悅讀書(shū)的某個(gè)瞬間，“書(shū)架上的那些書(shū)、書(shū)中的那些人好像都出來(lái)了，站在你的身后，和你對(duì)話(huà)，特別幸福?！蹲x與被讀》是一扇窗戶(hù)，走進(jìn)去之后又很多的路。即便閱讀不是我們生活的全部，至少成為我們生活的一部分?！?/p>

“我們生活的經(jīng)驗(yàn)只有短短幾十年，但是通過(guò)讀書(shū)，我們好似過(guò)了好幾遍人生。很多好的作品，我們不舍得結(jié)束，它完全和我們的生活融為一體?！眲⑽娘w如是說(shuō)。