今年是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表的80周年。

1942年5月2日至23日，毛澤東在延安主持召開文藝座談會并發(fā)表了重要講話，講話內(nèi)容經(jīng)過修改完善后發(fā)表在《解放日報》上，被稱為《在延安文藝座談會上的講話》，后又收錄在《毛澤東選集》第三卷。

為什么會有“延安文藝座談會”？毛澤東在會上都講了什么？

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，一批文學(xué)家、藝術(shù)家和文藝工作者紛紛從大城市、敵占區(qū)和國統(tǒng)區(qū)來到延安，為革命文藝事業(yè)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。但有些人在文藝“為什么人服務(wù)”的問題上還認(rèn)識不清，暴露出了諸多問題。1942年初，延安整風(fēng)運(yùn)動開始。按照中央分工，分管文藝界整風(fēng)的毛澤東深知文學(xué)藝術(shù)是整個革命戰(zhàn)線中不可缺少的一部分，對中國革命的成敗起著至關(guān)重要的作用。為了統(tǒng)一思想，解決當(dāng)時延安文藝界出現(xiàn)的一些問題，在毛澤東提議下中央決定召開一次文藝座談會。

《在延安文藝座談會上的講話》主要圍繞文藝為群眾服務(wù)和如何為群眾服務(wù)的問題，提出了以人民為中心進(jìn)行文藝工作的思想，并就在實踐中如何落實這一思想指出了努力的方向，對后來我們黨和國家文藝政策的制定以及文藝工作的健康發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

文藝是為人民群眾服務(wù)的

毛澤東指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”，現(xiàn)階段中國“最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級”，“這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾”。因此，“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的”。

文藝如何為人民群眾服務(wù)

毛澤東指出，文藝工作者“第一位的工作”就是要了解、熟悉工農(nóng)兵群眾，“文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片”，要“經(jīng)過長期的甚至是痛苦的磨練”，使“自己的思想感情來一個變化，來一番改造”。中國的文學(xué)家藝術(shù)家必須到群眾中去,到火熱的斗爭中去，“觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料”，唯有如此，文藝工作者創(chuàng)作出的作品才能深得工農(nóng)兵群眾的喜歡。

《在延安文藝座談會上的講話》的發(fā)表，標(biāo)志著新文學(xué)與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合的文藝新時期的開始。許多作家在毛澤東文藝思想的指引下獲得了新成就。出現(xiàn)了趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》，丁玲的《太陽照在桑干河上》，周立波的《暴風(fēng)驟雨》，李季的《王貴與李香香》，賀敬之、丁毅的《白毛女》，阮章競的《漳河水》，孫犁的《荷花淀》等作品。艾青、田間及七月詩派的詩歌創(chuàng)作，茅盾、巴金、老舍、沙汀、艾蕪、路翎的小說以及曹禺、夏衍、陳白塵、宋之的、吳祖光的戲劇創(chuàng)作，在反映現(xiàn)實的深度、廣度與多樣化方面也都達(dá)到了新的水平。這些文藝作品在當(dāng)時就深受人民群眾的喜愛，直到今天也是我們記憶中的紅色經(jīng)典，成為一個時代人民文藝成就的標(biāo)志與象征。

時代在發(fā)展，歷史在前進(jìn)。在新時代，當(dāng)今的政治形勢、社會背景和生活實踐與延安時期有了很大的不同，但《在延安文藝座談會上的講話》的基本精神依然是指引社會主義文藝前進(jìn)的方向。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中指出：“廣大文藝工作者不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時代的脈搏，生命的光彩，為時代和人民放歌。”