《天水一勺：研宋品書序跋漫譚》

王瑞來著，上海人民出版社

本書分品讀篇、自序篇、漫談篇和緬懷篇。品讀篇主要收錄作者撰寫的以宋史著作為主的書評，如評論《宋會要輯稿》、《宋代登科總錄》、《朱瑞熙文集》等，涉及宋代科舉、人物、文化、理學等方方面面；自序篇收錄作者近年來有關宋史的著作和論文集的序言，揭示了作者對于宋元變革、宋代人物研究等的基本認識；漫談篇收錄了近年來作者有關研治歷史尤其是宋史方面的隨筆，特別提出在新技術條件下所應警惕的研究陷阱等問題；緬懷篇則收錄了作者對幾位已故宋史學者劉浦江、張其凡等的悼念文章。

《中國古代禮學論集》

楊志剛著，復旦大學出版社

禮學是中國傳統學問中重要的內容，潛埋著探究傳統文化與現代化關系無法避讓的“硬核”問題。本書收入了作者多年潛心研究的成果，對于中國古代禮學的相關問題進行了深入的闡述與剖析。所收十六篇文章中，前十篇系禮學問題的專題研究；后六篇則圍繞禮儀的古今傳承、禮學在現代的重構，以及傳統的創造性轉化等命題展開討論，記錄了作者作為史學工作者在禮學領域的耕耘、拓展，也折射了20世紀80年代以后，因社會變遷、學術嬗變、時代轉型給研究帶來的新取向與新思考。

《中國古代鄉里制度研究》

魯西奇著，北京大學出版社

鄉里制度史研究主要有兩個切入點：一是王朝國家的鄉里控制制度，著眼于國家對于鄉村地區的控制，重點放在鄉里制度的內涵、結構與實施、變化方面；二是鄉村社會自身的“制度”，亦即鄉村社會內在的秩序與組織。本書試圖將兩者結合起來加以考慮，揭示國家控制與鄉村自治兩種制度與傳統在歷史過程中的矛盾、結合及其互動關系。在王朝國家的鄉里制度研究方面，將重點放在王朝國家的鄉里制度推行到全國不同地區的歷史過程、區域差異及其在運行過程中發生的變異上；而在鄉村自治制度的研究方面，將把重點放在不同地區不同時期的自治組織及其與王朝國家的鄉里制度的關系上。

《元代佛教史論》

陳高華著，上海古籍出版社

本書系陳高華先生關于元代佛教研究文章的結集，匯集了1979年至2018年有關元代佛教的文章二十余篇，是陳先生關于元代佛教的重要思考。書稿或在刊物如《中國史研究》《世界宗教研究》《文史》《中華文史論叢》上發表，或見于大學學報、集刊。這些公開發表的文章，有對元代佛教、元代江南佛教概述性的論說，也有諸如《元代大都的皇家佛寺》的佛寺專題研究，還有關于元代女性宗教信仰的探討。在關注本土佛教和僧尼的同時，書稿還收錄了外國僧人相關的研究文章。

《明史十二講》

樊樹志著，中華書局

明太祖朱元璋通過什么手段空前集權？燕王朱棣又是怎么把自己的侄子趕下皇位的？倭寇、白銀、西學，晚明面臨著怎樣的大變局？張居正推行的萬歷新政成功了嗎？四百多年前也發生過一次朝鮮戰爭，結局到底如何？文人從政，難道必然導致悲劇？……明史專家、復旦大學樊樹志教授緊扣明代歷史發展十二大關節，講述來龍去脈。

《踏墟尋城》

許宏著，商務印書館

本書收錄作者十余篇解讀早期中國“城”的論文隨筆，其中既有關于古代城市考古的學史回顧，亦有從考古材料出發對城市軌跡的探索和解析，全書配有多幅考古城址圖，在“踏墟尋城”中，作者對中國古代城邑、城市遺址的特質進行揭示，處處彰顯著學術精神上的堅守：“也許我們永遠也無法獲知真相，但仍懷著最大限度迫近真相的執著。”

《浙江學人與中國近代考古學》

項隆元著，浙江大學出版社

本書著重探討了20世紀初期孫詒讓、章炳麟、夏曾佑、羅振玉、王國維、馬衡、施昕更、何天行等浙江學人的探索與中國近代考古學緣起、產生的關系。最后闡述了夏鼐的考古學成就及對20世紀考古學的反思。全書運用個案研究與學術史研究相結合，區域文化史與考古學史相觀照的方法，在系統梳理傳統學術向近代學術變革過程中一些浙江學者的學術生平與成就的基礎上，從學術史層面展現了傳統金石學向近代考古學演變的背景和線索，為探究和了解中國近代考古學的產生與發展，以及浙江近代學術史提供一個新的認識視角。

《經今古文之爭與近代學術嬗變》

張凱著，四川人民出版社

本書是關于近代學術轉變的學術史研究著作。近代中國學術史是近代史研究的重要領域，經今古文問題為清學漢宋之爭的子題，后演化為清末民初政教、學術轉型的樞紐。晚清今文學復興，尤其是康有為公羊改制學說引起一系列學術文化思潮，牽涉到晚清民國政治、社會、思想、學術等諸多層面，經今古文之爭一直是海內外學界關注的焦點。本書歷時性考察經今古文之爭在晚清民國時期的淵源流變，為我們認識近代中國提供了深入的視角。

《此疆爾界：“門羅主義”與近代空間政治》

章永樂著，生活·讀書·新知三聯書店

“門羅主義”誕生于19世紀的美國，作為一種地緣政治學概念，倡導“美洲是美洲人的美洲”，為美國的區域霸權提供話語支持。本書從政治史角度全面考察“門羅主義”話語的“全球化”變形，提供了一幅頗為整全的“門羅主義”歷史圖景。在這種歷史圖景的描繪中，不僅含有19世紀以來對世界秩序的思考，更契入了作者深切的現實關懷。

《緣起：佛教譬喻文學的流變》

范晶晶著，中西書局

本書以佛教譬喻文學為研究對象，作者在掌握十二分教中譬喻的興起與研究史的基礎上，通過對印歐語言中的各種譬喻類文獻及漢語大藏經中的譬喻類佛典的介紹，厘清佛教譬喻文獻源流。結合因緣變文及其他文學作品，分析佛經中的譬喻類文獻是如何一步步本土化，因緣思想又是如何滲透進古代士人的人生觀構成的。在明晰以上種種后，作者總結了“緣”這種文學類型的跨文化遷徙過程及其對文學史研究的意義。

《鄉下人：沈從文與近代中國（1902—1947）》

孫德鵬著，廣西師范大學出版社

本書是一部沈從文評傳，作者以史學為點，從 “鄉下人”的視角回顧沈從文的前半生，在沈從文作品中重建近代中國的記憶，從湘西敘事找尋理解近代中國的一種方法。作者立足沈從文自稱“鄉下人”的人生經驗，結合法史哲等多學科思想、小說文本對其經歷與情感展開的推演想象，使得小說人物與傳主形象交相輝映，實現了文學對歷史的敘事性補充。并通過城市與鄉村之間的對照，展現了近代中國的一些獨特面向，讓人置身于進步與落后的對峙語境，理解近代中國的問題。

《寓興: 花木的圖像史》

王中旭著，上海書畫出版社

中國古代的花木畫承載了豐富、深厚的傳統文化意涵。本書按時代與風格依次將花木畫的發展分為：花之容、花之格、花之情、花之瑞四個部分，通過圖像與文字，闡述花木畫自唐代發展至宋代，再至元明清的歷程，包含了石刻線描、壁畫、卷軸畫諸多形式。全書主題環環相扣，使得每一時代畫家對花木寄托的感情、品格得以體現，展現了一幅花木畫發展的圖像史。全書以“寓興”為題，也點出了中國花木畫中特有的詩意，即畫家以花為寄托，賦予一定的含義，帶您品鑒古畫中的一花一木。

《互動與抵牾：20世紀80年代文學批評與小說關系研究》

俞敏華著，上海書店出版社

20世紀80年代的中國小說，不是單兵突進，而是與批評纏繞，與觀念并行。這樣的80年代文學作為一種獨特的存在物，需要一種獨特的打開方式。本書由此出發，創造性地采用互文的方式，以20世紀80年代的文學批評和小說潮流的變動為研究對象，回望一個輝煌的文學時代，破譯80年代文學圖景的密碼。