習近平總書記在黨的十九大所作的《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》的報告，全面總結了黨和國家五年來發生的歷史性變革，深刻闡述了新時代中國特色社會主義思想的構成與要點，明確提出了中國特色社會主義步入新時代的大政方針和戰略決策。報告中對包括文化在內的各個領域的努力方向和工作要點，都提出了明確的目標，做出了切實的部署。這對于文藝工作者在歷史的新方位和事業的全局性上深刻認識新時代，明確新任務，以全新的姿態和振奮的精神投入中國特色社會主義文藝的建設，提供了有力的思想指引，給予了強大的精神激勵。

新的時代需要新的思想引領，新的時代也需要新的文化先行。習近平總書記在十九大報告中指出，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。文化與“復興”密切相關，“復興”需要文化推波助瀾。正是在這個意義上，習近平總書記在十九大報告中好幾處談到文化的“創造性繼承，創新性發展”“國家文化軟實力的顯著增強” ，并在論述中國特色社會主義發展道路時，特別以“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”為題，論述了社會主義文化建設的要義與要點。這些重要的論述與論斷，及其蘊含的思想精神，既為今后一個時期文藝工作的勵精圖治構制了一份明晰的路線圖，也大大增強了廣大文藝工作者砥礪前行的使命感。

堅定的文化自信源于也立于堅實的文化根基

習近平總書記在多次講話中都反復強調“文化自信”的重要意義。這次黨的十九大報告中，談到中國特色社會主義文化建設，又特別指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。 ”在這里，由文化自信立足，進而談到文化的繁榮興盛，最后落到民族的偉大復興，環環相扣的論述中，揭示了文化自信決定文化建設，文化建設影響民族復興的邏輯關系。

文化自信與民族復興的愿景，與文化繁盛的偉業，都密切相關，這也當然與文藝息息相關。文藝是觸及心靈、砥礪精神的事業，文藝家是人類靈魂的工程師。文藝作品追求以貫注于審美形式的內在精神塑造人、打動人、感染人、征服人，首先要求作家藝術家凸顯立于本土文化的精神主體，葆有民族精神的文化內力。因此，是否具有文化自信，以及文化自信是否充足和堅定，都會直接影響文藝家的創作與作品，影響到文藝作品的品格與品質。從這個意義上說，文化自信關乎文藝自強，文藝自強需要文化自信。

習近平總書記在十九大報告中，概要地提示了文化自信的根源所在，那就是“中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐” 。這樣三個元素的有機融合，使我們的文化精神悠久而深厚，我們的文化血脈綿長而濃郁，這也構成了中國特色社會主義文化的基本根源，奠定了我們的文化自信的主要根基。

優秀的傳統文化造就了歷史的輝煌，也滋養了民族的成長。在5000多年的生息與發展中，中華民族以自己的勤勞智慧創造了燦爛的文化與文明。這些優秀的文化遺產與精神遺存，不僅為中華民族自身的發展壯大提供了豐厚的滋養，也為世界人類文明的發展進步作出了獨特的貢獻。這些優秀的傳統文化與理念，不僅鑄就了我們國家和民族的輝煌歷史，而且在今天仍然閃爍著耀眼的光芒。博大精深的中華文化，內含了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同、天人合一、厚德載物、自強不息等豐厚而獨特的精神元素，其中所蘊涵和展示的文化精神、文化氣度，在世界上也是獨樹一幟的。像這樣的思想和理念，無論是過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的應用價值。這是我們民族引以為傲的文化創造，也是我們民族取之不盡的精神源泉。

優良的革命文化哺育了許多革命志士，也強健了整個民族的肌體。自近代以來，尤其是建黨、建軍之后，我們黨和人民在長期而艱苦的革命戰爭與民族斗爭中，創建著一個個紅旗不倒的革命根據地，進行著一次次絕處逢生的革命斗爭，也是在這樣艱苦卓絕的革命斗爭中，孕育出了順應時代、合乎人心的革命文化。這些革命文化，過去是我們渡過一個又一個難關、取得一個又一個勝利的強大的精神力量，今天仍然是我們追求民族復興的偉大理想，實現“兩個一百年”偉大目標的不可或缺的思想動力與精神資源。

優異的社會主義先進文化，彰顯了鮮明的中國特色，顯示了強勁的中國力量。社會主義先進文化，是我們黨和人民在現代的革命斗爭、當代的社會建設，尤其是改革開放以來近40年的強國富民奮斗過程中累積和孕育出來的，它是以馬克思主義為指導，繼承和弘揚中華優秀文化傳統和五四運動以來形成的革命文化傳統、吸收借鑒世界優秀文化成果、集中體現全國各族人民在新的歷史條件下的價值取向與精神追求。以社會主義價值體系為核心的社會主義先進文化，是我國經濟社會發展的強大精神支撐和民族凝聚力、社會向心力的重要源泉。

傳統文化、革命文化、先進文化，是中華民族優秀文化遞進與積累的結果，是從古到今民族精神的傳承與發展的結晶。這一切總合起來，就構成我們民族精神永不褪色的鮮明標記，我們國家和人民安身立命的精神支柱。遺棄這個傳統、丟掉這個根本，就等于割斷了自己的精神命脈，就會喪失文化的特質。對于當今中國來說，博大精深的傳統文化、志氣高揚的革命文化、奮進不息的先進文化，就是推動我們從過去走到現在的強勁動力，也是保障我們從現在走向未來的定海神針。

認識文化自信，把握文化自信，高揚文化自信，堅定文化自信，還在于要超越狹義的文化范疇，從廣義的角度和層面，去理解、認識和把握中國特色社會主義文化。我們的文化是歷史地形成的，是在實踐中產生出來的，它化合了道路、制度與理論，串結了過去、現在和未來，因而具有一種整合性與總體性。正因為它積淀著民族的基因與血脈，連接著國家的歷史與現實，寄寓著人民的選擇與意愿，所以，這樣的文化自信才是“更基礎、更廣泛、更深厚的自信” 。

在理論批評和文藝創作中著力突顯“中華性”與“民族性”

談到發展中國特色社會主義的依循和路徑，習近平總書記在十九大報告中指出：“以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足中國當代現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。 ”在這段重要論述里，有兩個關鍵詞與“中國特色”關系甚大，這就是“中華文化立場”和“民族的” 。“中華文化立場” ，強調的是文化立場上的主體站位；“民族的” ，強調的是文化屬性上的族群標記。這兩點分別從主體和客體兩個方面，強化著文化所應葆有的特征與特色。我們建設中國特色社會主義文化和文藝，尤其需要在理論批評和文藝創作中，乃至文藝活動與文藝生活中，突出“中華性”文化立場，彰顯“民族性”審美風范。

“中華性”文化立場，包含了出自于中華文化的身份認同，立足于中華文化的精神依托，以及在此基礎上形成的經驗與精神的主體性。而這種主體性，又可能體現于文化與文藝工作的出發點、立足點、落腳點，以及文化與文藝工作者的眼光、胸襟與情懷。提出“中華性” ，強調“中華性” ，在當下有著特別重要的意義。

與“中華性”相對應的，是“全球化” 。從新時期到新世紀，由經濟到文化日益漫泛的全球化，既給我們提供了豐富的借鑒、良好的契機，也給我們帶來諸多的干擾、極大的影響。如在文藝理論批評方面，從上世紀80年代以來，借助于社會與經濟的改革開放，通過“走出去”和“引進來”的兩種方式，在思想文化、理論批評等方面，引進了大量的西方學術經典，譯介了很多歐美的文化文藝論著。這些立于西方文化立場，出自西方學者思考的學說、觀點與觀念，有長有短，良莠不齊，而我們的一些學人在借鑒與吸收中又缺少分析與鑒別，使得同樣面對西方的學術與文化，卻在不同人那里，產生了不盡相同的影響，呈現出決然不同的結果。有的學者在學習中辨析，從中吸取有益的養分，使自己的知識結構吐故納新，學術與文化研究與時俱進。而有的學者則在知識的吮吸中，生吞活剝，迷離惝恍，漸漸地游離了原有的文化立場，變成西方思想與文化的膜拜者和應聲蟲。由于思想文化上的“崇洋媚外”傾向與思潮的不斷影響和滲透，理論與學術領域出現了一些不應有的偏向。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中說到的“不能套用西方理論來剪裁中國人的審美” ，就是對這種流行性現象的批評，對文化文藝工作者守住中國文化立場的提醒。

與“民族性”相對應的，是“世界性”的概念。文化與文藝領域的“民族性” ，是民族內部在文化交流與碰撞整合中呈現出來的民族共性。這種民族共性，既表現為獨特的民族性格，也體現為獨特的民族審美。具體到文藝創作與文藝生活上，民族性常常表現為獨特的民族形式與民族內容的完美統一，由此呈現出自己的獨特形態、獨有神韻。

在我們的文藝領域，“民族性”也是一個不斷被討論又不斷被非議的熱門話題，而在創作實踐中，也常常出現對于“民族性”的漠視與游離，并由此標榜“走出中國”“走向世界” 。甚至在一個時期和一些領域，“民族性”都不大談起，好像一談“民族性” ，就顯得封閉，顯得落后。毋庸置疑，這在很大程度上，影響了我們的當代文化和文藝，對于我國的民族性格與民族特點越來越不能予以完整和深刻地體現，在藝術形式上葆有中國氣派和中國風格的文藝作品也越來越難得一見。

“民族性”內含了地域性，又葆有中國性。因此，保持和堅守“民族性”就顯得十分重要。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中，講到中華優秀傳統文化是“中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基” 。在這里，民族性與文化傳統、與文化自信緊密相連，前所少有地強調了民族文化和文化的“民族性”的重要地位和重大作用。我們需要認真學習領會這些重要論述的精神實質，深入思考如何正確處理中國當代文藝與全球化文化發展的矛盾，深度挖掘中華民族豐厚的文化底蘊，從容應對文化全球化帶來的挑戰，并在這種博弈中更彰顯中國的文化精神、中國的審美追求。

加強現實題材創作，講好新時代的中國故事

在2014年的在文藝工作座談會上的講話中，習近平總書記指出：“我國的作家藝術家應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美，崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。 ”在2016年11月30日的在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話中，習近平總書記指出“反映時代是文藝工作者的使命” ，并向文藝家提出“寫出中華民族新史詩”的要求。這次黨的十九大報告，習近平總書記在關于文化建設的簡要論述中，特別提出：“加強現實題材創作，不斷推出謳歌黨，謳歌祖國，謳歌人民，謳歌英雄的精品力作。 ”把這些論述聯系起來，可以看出，在有關文藝創作的要求上，習近平總書記對于文學藝術切近“新時代” ，作家藝術家書寫“新史詩” ，一直抱有熱切的期待。

在文藝創作領域，作品的題材不勝枚舉，但現實題材尤其重要；現實題材中可寫的也不一而足，但寫出“中華民族新史詩”更為緊要。現實題材之所以重要，有很多顯而易見的理由，最為重要的，有三個方面：一是偉大的新時代及其帶來的社會生活變異和人們的心理變動，需要優秀的現實題材作品去反映和描述。通過作家藝術家個人的深切感受，作品呈現的精彩故事，書寫出這個時代的新氣象，塑造這個時代的新人物，傳揚這個時代的新精神。二是人民既是歷史的“劇中人” ，又是歷史的“劇作者” ，作為“劇中人”和“劇作者” ，需要通過緊貼時代的潮動，反映時代生活的優秀作品，認識自己所處的時代，反觀時代中的自己。在這個意義上，現實題材作品具有時代鏡像的功能與作用。三是文藝是一定時代的文藝，這個時代的文藝一定要打上屬于這個時代的烙印和特征，并在“把握時代脈搏，承擔時代使命，聆聽時代聲音，勇于回答時代課題”的過程中，實現與生活的密切互動，保持與時代的緊密聯系，并不斷煥發出自身的生力、活力與魅力。

寫出“中華民族新史詩”更為緊要，是因為“新史詩”在題材題旨上具有天然自在的重大性。從新時期到新時代，習近平總書記在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話中談到，“改革開放近40年來，我們黨領導人民所進行的奮斗，推動我國社會發生了全方位變革，這在中華民族發展史上是前所未有的，在人類發展史上也是絕無僅有的。面對這種史詩般的變化，我們有責任寫出中華民族新史詩。 ”面對這種震古爍今的史詩性變化，無動于衷，是嚴重的失職；無能為力，是顯見的失責。所以，寫出“中華民族新史詩” ，既是時代的召喚、人民的需要，也是作家的職責。書寫“新史詩” ，向作家藝術家提出了更多更高的要求，那就是要走出對于生活零碎的印象、對于時代膚淺的感受，要在歷史與現實的勾連、中國與世界的關聯上去思考和升華個人生活、個人經驗與社會和時代的關系，抓取和思索重大問題，處理和把握重大現象，以具有生活廣度、精神厚度和藝術力度的優秀作品，捕捉時代脈息，記錄時代變革，同時體現這個時代的文藝的美學氣度與作家的藝術風格。

文藝的生命力，既在于根植于生活，又在于作用于時代。文藝自身的這種規律性要求，與習近平總書記在十九大報告中提出的“加強現實題材創作”以及在其他重要講話中要求包括文學藝術在內的文化宣傳“講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色” ，是有著內在的契合的。這就要求廣大文藝工作者，要立足自我，又要超越自我，把“小我”融入“大我” ，把時代使命內化為自己的文學情趣與藝術追求，真正使自己的文藝寫作，接地氣，有生氣，揚正氣，感知人民聲息，感應時代脈搏，努力為偉大的新時代放聲歌唱，積極推動中國特色社會主義文藝在新階段贏取新的繁榮。